……それはメタバース（三次元の仮想空間）を考える
児 島 庸 晃
いま現実社会は何を信じ、何を頼りに生きてゆけばいいのか。社会そのものが混沌、汚れきって真面目に生きるに辛い毎日。政治の中心にいる人たちですら、国民を騙す時代。私の心が壊れないことを願った。あれもこれも人の心が壊れていて人間の価値観が問われる時である。いまこそ文芸は心を正す時。いまこそパーパス（存在意義）を真剣に考えなければばらない。何故文芸に関わっているのか。純粋な心で、自分自身の心を壊してはいけない。時代はアメリカ資本主義が世界へ浸透しようとする時代。世界は人間の勝手により心が壊れてゆく社会。日々の生活の中で本来の人間の心を真に維持してゆくのがどれほど大切なことなのか。俳句の中における人間性とも言えるその原点を率直に反省したく俳句の成り立ちを基準に戻し私の主旨を述べることとしました。その文章より何かの示唆が生まれ皆様の心の浄化に繋がればとの思いです。
その昔、昭和３５年頃、金子兜太の「造形俳句」論と言うのがあった。この論は社会性俳句の基礎基準としての論であったように思う。この当時は日米協定の改定としての安保改定の時期、各都市では学生を中心に安保反対のデモが日々盛んな時、俳句界でも社会性俳句が活況を呈してくる。
上記の句は社会情勢を踏まえての大変な人気を得た句であった。だが、この句には…私…の存在がない。この俳句は観念の先行した言葉で作られたものである。心にあたたかい驚きのない句である。作者の目視の中に俳人独特の心の感じられない句である。この句が、どうして何故注目されたのか、未だに私には理解出来ないのである。この俳人の目視の中には観念言葉が一杯である。心の中にあたたかい驚きのない句である。やはり一句の中には俳人一人一人のあたたかい驚きがいるのではないだろうか。私にはそんな感じがする。俳誌「風」の沢木欣一や金子兜太などが中心になり、社会性俳句の一時のブームの時期があった。俳句が社会に向かってその存在を主張する時「私の存在」を忘れ置き去りにされてはならないのである。俳句は私性の文体（句体）とも言われる所以である。
この頃この「造形俳句」論を疑問に思っていた俳人がいた。俳誌「青玄」の主幹、伊丹三樹彦である。その主旨は批判的リアリズム論であった。いま話題になっているメタバースである。その当時はメタバース（三次元の仮想空間）とは呼称はしていなかった。目視の中では見えてはいない不可視状態から、私の仮想空間を描き見えていないものまで見えるように表現すること。この難しい表現に挑んだのであった。
古仏から噴き出す千手 遠くでテロ 伊丹三樹彦
時はまさしく社会性俳句の全盛期。この句、俳句界が騒然としたことが私の記憶の中には当時のこととして思い出される。京都での句。千手観音を見てのもの。何よりもこの句には「私」の存在がしっかりとある。その俳句言葉とは「噴き出す千手」である。この言葉は目視では見えてはないもの。作者独自の「私」にしか見えてこないもの。それも何処にでも何時でも見えているものではない。この時、この場所でしか、それが作者のこの瞬間にしか見えてはいないものである。これを私性の文体（句体）と言う。俳句には心の驚きがあって読者をその句に引き込むもの。そこには心の温かさが生じるもの。どなたにもメタバース（三次元の仮想空間）はある。だがここには「私」の存在がなければ何も見えてはこない。私性がいるのである。伊丹三樹彦の批判的リアリズム論は目視では見えていないものまでも見えているように表現することであった。
当時の社会性俳句が事半ばで終了してしまったのは、観念言葉の積み重ねであったように思う。それは目視の際のイメージがぷつぷつと途切れ千切れてしまったことであろう。この思考の基本に沿ってゆくと、一つの理論らしき手法があることがわかってきた。見えてはいないものまで見えているように表現するとはどん手法があるのかを考えてみるとそこにはアニメーションのコマ重ねがあった。
コマ重ねとは一つのイメージの形や感情を一枚のセル書きされた画像を動かし重ねてゆくこで心の響きを喚起するもの。目視した最初の画像は次の画像を喚起する大切な役目を持っていてこの時の変化ある屈折感はその感動の割合を何倍にも持続させて読み手の心に残す。読み手の心につかまれた感動はさらに想像もつかない強さで広がってゆく。この感動の素晴らしさは既に伊丹三樹彦作品から私は何回も味わった。
一の夢 二のゆめ 三の夢にも 沙羅 伊丹三樹彦
使われている言葉は「夢」と「沙羅」のふたつだけである。あとは「一」「二」「三」という数詞だけである。素直に感動し素直に表現するだけである。ここには「私」の存在がくっきりとある。この表現方法がコマ重ねなのである。この句には社会性俳句に見られたイメージがぷつぷつときれてしまうことはなかった。それは私性としての思考が一つの映像になりアニメーションの一コマ一コマとなって重ね合わさったイメージが目に見えるように展開発展してゆくことが出来ているからである。それらは全てが私性の文体（句体）だからこそであった。心にあたたかい驚きをもたらす俳句。そこには「私」の存在がくっきりとある。この私性の文体（句体）はメタバース（三次元の仮想空間）を想定するには最も相応しい思考なのかもしれないと私は思う。
